परिवार की चौथी पीढ़ी स्याही बनाने और बेचने के लिए हर साल दीपावली में जर्मनी से जयपुर की यात्रा करती है, जिसका उपयोग अभी भी व्यवसायी, विश्वविद्यालय और पारंपरिक चिकित्सक करते हैं।
परिवार की चौथी पीढ़ी स्याही बनाने और बेचने के लिए हर साल दीपावली में जर्मनी से जयपुर की यात्रा करती है, जिसका उपयोग अभी भी व्यवसायी, विश्वविद्यालय और पारंपरिक चिकित्सक करते हैं।
जिंदा रखना परंपरा कछवाहा शासकों के शासनकाल में, वालड सिटी में एक वैश्य परिवार Jaipur अभी भी अमिट का निर्माण कर रहा है Kali Syahi या काली स्याही का इस्तेमाल 250 साल पहले रॉयल जारी करने के लिए किया गया था कंपनी का (डिक्री) और खाता बही लिखना। परिवार की चौथी पीढ़ी अब हर साल दीपावली पर स्याही बनाती है।
जबकि पूर्व शाही परिवार अपने आधिकारिक लेनदेन और लेखन के लिए स्याही का इस्तेमाल करता था, रियासत के व्यापारियों ने अपने खातों को बनाए रखने के लिए इसका इस्तेमाल किया था। आजादी के बाद स्थापित विश्वविद्यालयों ने भी अपने छात्रों को इस स्याही से लिखी डिग्री प्रदान की। यह माना जाता था कि स्याही, स्थायित्व के अपने वादे के साथ, बुराई को दूर भगाती है और अपने उपयोगकर्ताओं के लिए समृद्धि लाती है।
स्याही के निर्माताओं, जो पास के सांगानेर शहर में रहते थे, को 255 साल पहले जयपुर राजघरानों द्वारा वाल्ड सिटी में आमंत्रित किया गया था और त्रिपोलिया बाजार में एक मामूली कीमत पर एक दुकान दी गई थी। मामूली दुकान, जो अब परिवार में बंट चुकी है, आज भी एक वर्णनात्मक नाम से मौजूद है, Kali Syahi Ki Dukaan.
सांगानेर के उस हरि नारायण बम के प्रपौत्र, जिन्हें राजघरानों का संरक्षण प्राप्त था, लोकेश बम है, जो अब जर्मनी में इदर-ओबेरस्टीन में बस गया एक जौहरी है। हालाँकि, वह अभी भी हर साल दीपावली पर जयपुर में रहने के लिए एक बिंदु बनाता है और अपनी पुश्तैनी दुकान पर स्याही का निर्माण करता है। मिस्टर बॉम्ब तब स्याही मारवाड़ी व्यवसायियों को बेचते हैं जो लक्ष्मी पूजन के बाद पवित्र स्याही से अपना खाता शुरू करने की प्रथा का पालन करते हैं।
श्री बम ने बताया हिन्दू कि अमिट स्याही प्राकृतिक अवयवों से बनी थी और इसके निर्माण में पीढ़ियों से चली आ रही एक पारंपरिक प्रक्रिया शामिल थी। “काली स्याही अमावस्या की रात को मंत्रों के जाप से तैयार की जाती है। ये बना है kaajal (घर का बना काजल), gondh (खाद्य गोंद), और कुछ अन्य हर्बल सामग्री जो स्थानीय रूप से सोर्स की जाती हैं, ”उन्होंने कहा। तीन भाइयों में सबसे छोटे, मिस्टर बॉम्ब ने स्याही बनाने की प्रक्रिया अपनी माँ से सीखी।
स्याही में औषधीय गुण भी होते हैं, क्योंकि इसके कुछ अवयवों का उपयोग पहले पारंपरिक आयुर्वेदिक प्रणाली में घावों के उपचार और उपचार के लिए किया जाता था। कुछ प्रमुख Vaidyas तथा हकीमसो जयपुर में (पारंपरिक चिकित्सक) एक्जिमा जैसे त्वचा विकारों के इलाज के लिए स्याही का उपयोग करते रहे हैं।
कई वर्षों तक जयपुर के पास त्रिवेणी धाम के पद्म श्री पुरस्कार विजेता और पूज्य संत नारायण दास महाराज ने दर्शन किए Kali Syahi बिक्री के लिए जारी होने से पहले स्याही को पवित्र करने के लिए हर साल दीपावली पर खरीदारी करें। 2018 में महाराज की मृत्यु के बाद, उनका एक शिष्य दुकान पर आता है और अनुष्ठान करता है।
श्री बॉम्ब, जिन्होंने लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स एंड पॉलिटिकल साइंस से “परिवर्तन के युग में उद्यमिता और नवाचार” पर एक कोर्स पूरा किया है, ने कहा कि उनका इरादा यूरोप में स्याही को बढ़ावा देना है, एक पारिवारिक परंपरा को एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ले जाना। “हालांकि तकनीकी प्रगति के इस युग में स्याही की शायद ही कोई मांग है, मैंने सामग्री को धैर्यपूर्वक और सावधानीपूर्वक एकत्र करके परंपरा को जारी रखा है,” उन्होंने कहा।
हालांकि स्याही से लिखने की पारंपरिक कला बॉल पेन, कंप्यूटर और स्मार्टफोन के आगमन के साथ अपना आकर्षण खो चुकी है, श्री बॉम्ब ने कहा कि अमिट काली स्याही की विरासत को संरक्षित करने का उनका जुनून उनके पूर्वजों के लिए एक श्रद्धांजलि थी जिन्होंने कड़ी मेहनत की थी। इसे विकसित करने के लिए।
उन्होंने कहा, “जब मैं अपने ग्राहकों को काली स्याही की बोतल और एक पंख वाला पेन उपहार में देता हूं, तो वे इन विदेशी वस्तुओं से बेहद खुश होते हैं।”
